ING. BLADIMIRO ALVARADO VICUÑA
ALCALDE PROVINCIAL
A fines de la primera década del siglo XX se cantaba un (vals), "Luís Pardo" o "La Andarita", que relataba las aventuras y desventuras de un personaje que en vida fue perseguido, abusado y difamado por las autoridades corruptas de su época, a quien ellos consideraban un bandido. Según lo que se ha contado, a su padre lo mataron y ello fue la causa para que su madre falleciera de pena.
Más tarde, Luís Pardo se rebela contra los abusos e injusticia que se cometían contra el pueblo, es por ello que el pueblo ancashino lo reivindicó convirtiendo en una leyenda la vida y aventuras de quien, así más tarde, fue declarado "Hijo Ilustre y Benefactor de los Pobres" y hasta tenga un busto en su pueblo natal.
Luís Pardo Novoa nació el 19 de agosto de 1874 en la Hacienda "Pancal", de su padre, en el pueblo de Chiquián, Provincia de Bolognesi, Ancash. Su dulce "Andarita" no fue su legítima esposa, si no una pastorita del lugar, muy hermosa, a quien Pardo "raptó" y con quien se fue a vivir en una humilde cabaña.
Hay que tener en cuenta que antiguamente solían llamar "raptar" a una mujer cuando ésta se escapaba con alguien.
Su "Flor del Monte" o su "Andarita" falleció al dar a luz su primer hijo y ello deprimió mucho a Luís Pardo.
La "Andarita" es una flor silvestre del noroeste del Perú cuyo tallo es de color gris y capullo de pétalos guinda con aroma a cedro y jazmín.
Luís Pardo murió abaleado el 5 de enero de 1909 por una tropa de 50 miembros del ejército, aunque, como toda leyenda del pueblo, también se cuentan otras versiones sobre como fue su muerte. Con el pasar de los años, se han tejido muchas historias con respecto a Luís Pardo, algunas de las cuales nunca ocurrieron, pero ello siempre pasa cuando alguien se convierte en una especie de leyenda. El 23 de septiembre de 1909 se publicó por primera vez, en el semanario "Integridad", que dirigió Abelardo Gamarra "El Tunante", un envío anónimo que recibió dicho semanario. Se trataba de un poema que constaba de once décimas, "El Canto de Luís Pardo".
Estas décimas contaban la vida de Luís Pardo, la muerte de sus padres y la de su "Andarita", así como también narraba sus pesares y el porqué su rebeldía contra las autoridades. Se sabía de la producción política de Luís Pardo, por lo que se presume que dichas décimas fueron escritas por él.
Se ha contado también de que el papel que contenía "El Canto de Luís Pardo" fue encontrado en el banco de una plazuela por un desconocido y que éste le fue entregado a Gamarra.
Hay mucha controversia con respecto al origen del papel conteniendo las once décimas, como lo hay con la vida misma de Luís Pardo.
Otro rumor que también circuló por las calles de Lima es de que la letra de "El Canto de Luís Pardo" fue escrita por el poeta Leonidas Yerovi. Pero, de haber sido él quien escribió dichas décimas, las hubiese publicado en la revista semanal "Actualidades",
donde él escribía. Dicha revista quedaba en la Calle de Matajudíos, actual primera cuadra del Jr. Ocoña. El hecho es que no hay pruebas contundentes sobre quien fue el verdadero autor de dichas décimas, por lo que se considera de autor anónimo, aunque algunos se lo atribuyen a Abelardo Gamarra.
Se adaptaron las estrofas primera, quinta, novena y última, para crear el hermoso (vals) "Luís Pardo", conocido también como "La Andarita", que se cantaba mucho por inicios del siglo XX.
Se le atribuye la letra de dicho (vals) a Abelardo Gamarra "El Tunante" y la música a Justo Arredondo.
Pero se debe hacer notar de que ni Gamarra ni Arredondo lo firmaron cuando dicho (vals) empezó aparecer en los cancioneros de esa época.
Se dice que el (vals) era de ellos, pero que omitieron firmarlo por ser una composición rebelde; deduciéndose que querían evitarse problemas.
Se sabe también de la gran amistad que había entre Gamarra y Arredondo quienes, incluso, ya habían dado a conocer varias canciones con letra de Gamarra y música de Arredondo.
Lo cierto es que Gamarra, al no firmar nada, sin querer hizo que la gente especulara sobre el origen del papel y del (vals) en sí lo cual es un verdadero misterio hasta nuestros días, a pesar de que algunos se lo otorguen a Gamarra.
Con el correr del tiempo, los versos del (vals) "Luís Pardo" o "La Andarita", de Gamarra y Arredondo, fueron cambiados, en parte, por los intérpretes, por lo que se puede encontrar ligeras diferencias en la versión antigua y la que se canta actualmente.
Pero se debe tener en cuenta que hay otros dos valses más que circularon por aquellos años y llevan el mismo nombre "Luís Pardo".
También hay una chuscada que lleva el nombre "Luís Pardo" y que julio Sotelo escribiera en 1911.
Si muy bien el (vals) "Luís Pardo" o "La Andarita", de Gamarra y Arredondo, forman parte del repertorio de casi todos los intérpretes, la grabación que hizo el conjunto "Fiesta Criolla" fue un gran éxito.
Otros grupos o solistas también la grabarán después, como "Los Chamas".
Las otras versiones de "Luís Pardo" no llegaron a tener el éxito que alcanzó la versión de Gamarra y Arredondo.
Sin embargo, nos demuestran la trascendencia que tuvo el personaje aquel en el pueblo que hizo que éste le dedicara varias de sus composiciones.
ACUNOY DE CHIQUIÁN TE INVITA VISITARLO
Chiquián capital de la Provincia de Bolognesi, al sur de la Región Ancash, un lugar hermoso y de privilegios a los visitantes, ofrece a sus turistas un atractivo abanico turístico de primer nivel. Al llegar los turistas quedarán admirados por la simpleza de este pequeño Chiquián, que se combina con las innumerables actividades para todos los gustos, desde una buena comida, hasta deportes de aventura; sin olvidarse de los paseos por las obras más representativas. La calidez es un rasgo de este lugar, no sólo por el clima, sino también por sus acogedores pobladores.
Si aún cree en los mitos y en especial en aquellos referentes al enamoramiento y la pasión, puede visitar la enigmática y misteriosas cascadas, una excelente formación rocosa que se asemeja a la figura de velos de una novia. Definitivamente, son lugares perfectos para ir bien acompañados.
Además, no puede dejar de conocer la fuente de la eterna juventud, un refrescante manantial, según la creencia popular prolonga la vida de sus sedientes turistas, (Oro Puquio y Shapash) gracias a cada sorbo que reciban sus labios. Vale la pena conocer el lugar por su atractivo paisaje de alrededores verdes.
Sin embargo, no vale la pena llegar a este valle sin conocer uno de los sitios arqueológicos más grandes e importantes de Chiquián (Puscanhuaru, Capillapunta y Huáncar). Estos lugares se caracterizan por tener una arquitectura compleja, sus muros de piedra que sirvieron de base a las grandes edificaciones de adobe que aún permanecen a pesar del tiempo.
Para conocer de cerca puede pasar algunas horas apreciando el Museo Inca Jardín Botánico María Reyes Barba, donde el buen chiquiano Arturo Aldave Reyes, nos expone un sin número de vestigios de las principales expresiones artísticas de este lugar, especialmente en cerámica y textiles, además de exposiciones temporales donde se presentan todos los valores patrimoniales del área de influencia del centro ceremonial.
No olvide visitar todos estos puntos turísticos y degustarán rico plato llamado locro de Cuy, cuya preparación es muy similar a la sabrosa y popular Picante de Cuy, preparado en cualquiera de los múltiples restaurantes; con ello estará preparado para lanzarse a la aventura; pues para variar, el valle del río Aynín es ideal para desarrollar el ciclismo de montaña, parapente, las caminatas y la escalada en rocas. En fin, un buen lugar para pasar el fin de semana.
LUÍS PARDO NOVOA
Escribe: Rodolfo Roshell Arbaiza Nazario
Estos años sombríos, que vivimos ahora pretenden decretar también el olvido de su pensamiento de Telmo Luís pardo Novoa. Sería ese olvido parte del cierre de una época: aquella en que se creo que el ser humano puede ser algo más que un animal egoísta y depredador, que la acción organizada masiva puede convertirse en realidad, proyectos de liberación de esta sociedad en comunidad perfectible.
Sin sustituir, seguimos estimando procedentes sus planteamientos y acciones principales de Luís Pardo Novoa. Él no pretendió ser original, sino un actor en la universalización de la justicia, cuyo mensaje es augural en su 134 aniversario de nacimiento en la tierra indómita de Pancal, que colan el ambiente con un clima agradable y vislumbra la cueva de una bella cascada con ricas aromas de arbustos silvestres.
Su dimensión histórica tiene la misma dimensión de la gesta por la Independencia Peruana. El fue un adelantado de la lucha por la justicia y la paz de los pobres. Sin su actitud heroica en los andes de Ancash y el Perú, no se explicaría mucho lo que actualmente suceda, no sólo en el Perú de hoy; sino también en América. Luís Pardo fue un liberador de los pueblos explotados y marginados por los hacendados criollos. Entones no vasta tantear la historia, porque Luís Pardo, no tomaba los vienes de los ricos hacendados en forma furtiva, sino en forma directa y pública, para satisfacer las necesidades de los pobres y los protegía en todo lo necesario; por ello los mishtis le tildaron de “Bandolero”, por tocar los bienes y las propiedades de los ricos o adinerados, lo cual generó el odio, que perdura hasta hoy en la mente de estos burgueses y no centran su atención en el hombre ligado estrechamente a las condiciones de su existencia y desarrollo.
El justiciero andino, fue, en realidad un avanzado de lo que debe ser el hombre nuevo, con una fidelidad a la causa de los pueblos y los principios políticos e ideológicos que defendemos toda nuestra vida.
Luís Pardo Novoa represente al hombre peruano de nueva mentalidad, lucha indoblegable y amplitud revolucionaria, que tuvo sus expresiones concretas en sus hechos como faenero de estirpe raudo. La presencia de Luís Pardo en todos estos años de fiebre neoliberalista ha sido constante, porque las ideas no se matan, por ser un arma para la forja de la conciencia del pueblo y con esa lección audaz, nosotros seguimos inclinando sus banderas de la justicia y reiteramos nuestro compromiso de continuar batallando, junto a nuestros pueblos andinos por la aurora del nuevo amanecer.
Una estrella,
el camino nos señalara;
Luís pardo nos inspira,
y hoy resurge victorioso
en nuestro pueblo,
juntos construyamos
un futuro de progreso
y paz.
En esta fiesta se dan dos aspectos fundamentales: El primero relacionado al aspecto religioso, es el culto, creencia y devoción a Santa Rosa de Lima.Acudimos a ella para agradecer algún favor recibido... Santa Rosita es muy milagrosa; pedirle perdón por algún voto no realizado; también es bien castigadora; hacerle alguna promesa o sencillamente por verla, rezarla y acompañarla en estos días.Otro aspecto es el histórico social, en el cual se escenifica el encuentro entre los españoles representados por el capitán, Abanderado y acompañantes y la cultura incaica, representada por el Inca, Rumiñahui y las Pallas, que en un combate desigual lograron someter al último inca que tuvo el Imperio Incaico. El aspecto social se da en la identificación de los chiquianos que toman partido por uno de los dos bandos.El Capitán de la Fiesta es el funcionario de mayor responsabilidad e importancia. Representa al conquistador español Francisco Pizarro y es llamado por la Pallas durante la entonación de sus cánticos, como "Gran Pizarro".